第三百零二章 春秋笔法

原来在周朝中期出现的五十年混乱时候，圣人孔丘着有一本史类的文学作品《春秋》，这也是后世儒学的经典名作。

它的文学性自不用说，也是后人窥探当时混乱时局的重要参考史书。然而里面很多记载的历史事件往往有扭曲藏匿之举，说得也隐晦简短，言语之间并无作者评判，但却在暗自诱导后人不自觉地偏向当时式微的周王朝。

《公羊春秋》云《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。言及孔丘在记录历史时遇到尊者、亲者、贤者，都采用了“隐恶扬善”的曲笔，多记与其有益的事情，不利的即使无法完全舍弃，也会加以隐讳。

如僖公八年《春秋》记“天王狩于河阳”，所谓“狩”，即冬季打猎。其实当时周天子根本不是去狩猎，而是去参加晋文公召集的诸侯会盟了。

堂堂周天子却要去参加一个诸侯举办的盟会，圣人耻于此，故而隐去，改为狩，显然二者是两件完全不同的事情。

而这与孔丘个人的理念倾向有很大的关系，当时孔丘悲叹于天下混乱，诸侯征伐，周朝礼乐名存实亡，很不满各个王侯不将王室放在眼里，因此字里行间就隐晦地带有批判诸侯和隐匿周王朝无力的事情。

然而这样对于史实来说就会出现失真存疑，导致后世之人无法客观地了解到那时候的真实情况。若不是当时不止他一人作此类的史书，各诸侯国的史官也有记载，恐怕后人真要被其蒙蔽了。

但为何唯独《春秋》对后世影响之巨大呢，一是它为圣人所着，自有名望和公信。

二来这部作品也的确保存了当时大量的珍贵历史事件，相比其他国家的史书，不仅行文流畅，句式变换多样，记录事件的数量也更多。

因而《春秋》是最受后世推崇的，其中所谓“微言大义”之风尤甚，导致不少史官开始凭借自身喜恶随意抬高或贬低某人，歪曲事实，甚至编造，造成的恶劣影响是巨大的。

这一点，早在周朝末，就有史学家提出了批评：“观夫子修《春秋》也，多为贤者讳。狄实灭卫，因桓耻而不书；河阳召王，成文善而称狩。斯则情兼向背，志怀彼我，苟书法其如是也，岂不使夫君子靡惮宪章，虽玷白圭，无惭良史乎？”

“所以后来世人就用春秋笔法来形容行文用字刻意曲解甚至错用的手段。”

听完莲姨的讲解，我才恍然大悟，不曾想就连圣人写与历史相关的书也会如此偏颇，以至到了欺骗读者的地步。

不过我们在学馆读《春秋》，里面并没有“天王狩于河阳”的字眼，难道是删去了？

“可是娘，我记得《春秋》里并没有错误的记载呀，不然夫子会讲出来的吧。”林青雨也疑惑问道。

莲姨淡然一笑，道：“看，这就是你们做得不对的地方，读书不仅是要看通行的版本，更应该了解它的历史演变，翻阅历朝历代人们对它的评价，这样才能较为全面的读懂一本书。”

“现行的《春秋》是经过史学家勘误，删减修改后的版本，春秋笔法自然不存在了。”

此时林青雨才终于露出明白了然的神色，崇拜道：“娘亲知道得也好多，太厉害了。”

这话让卫青莲露出绚烂的笑容，说：“那是，要不说能生下你这个小神童呢。”

“嘻嘻，娘亲真会说大话。”女孩狡黠一笑，打趣说。

闻言莲姨宠溺地刮了下林青雨的小鼻子，承认道：“对呀，娘就是喜欢，你能怎么样，嗯？”

说完她拍拍手掌，喝了杯热茶，笑道：“今晚与你们讲得够多了，我也不想再多唠叨，免得你们不耐烦。”

“只是最后一点，小路，西边有卫姨跟你说的凉州张家，那东边也有林国瑞梁林家，如果有需要，可去那里。”

只有瞬间的惊愕，然后我就反应过来，立即起身道谢：“多谢莲姨，路仁感激不尽。”

“哎，别这么说。”她赶紧双手扶住我，眼神柔和，“又不是现在就能帮上忙，到底只是以防万一，以后更多的还是要靠你自己。”

“我明白，可是这样也能让我放心很多。”我点点头，语气感谢不减。

轻笑着点头几下，莲姨不再说这个，将女儿放下地后，说道：“离子正还有段时间，你们去伯父那边听听他们在吹什么吧。”

“好~”

甜糯地答应一声，林青雨就主动拉着我走向伯父那边。

伯父张黎，林跃，我父亲，还有李叔和张长乐，明明只有五个人，却也聊着两个不同的话题。

张长乐和我父亲坐在一边，听着居然是在讨论武学，具体是出手如何能做到飘忽灵活。

而李叔他们则是在讨论自古以来的神魔志怪小说的内涵。

“爹爹，你们聊什么呢。”

来到林跃身边，林青雨很娴熟地就爬到父亲对大腿上，也不知是刚才坐在莲姨腿上一次就熟练了，还是以前就经常这样干。

总之林伯父见状左手揽着她的腰，右手揉着女儿头，笑道：“随便聊聊，刚才说起古人写神魔鬼怪类的小说，究竟意欲何为。”

听见父亲的话，林青雨眼前一亮，高兴地说：“这个青雨也很好奇是为什么，难道那时候真的有神仙吗？”

听她这么说，我顿时想起之前李叔的故事中海焱儿的那套说辞，上古时期，天庭时期以及现在。

我明知道这是李叔编造的，但心底还是有丝忍不住的冲动，让我觉得以前真的有神鬼存在。

小姑娘的兴奋样子，把李叔和张黎也看笑了，后者说：“我们三个一致认为，分为两类人，一类是真的觉得有趣，所以四处搜集，编成书册流传于世，如《搜神记》《博物志》等。另一种就是借鬼神之言或针砭时弊，或警世喻人，有作者自身诉求藏于其中，如《聊斋志异》《封神演义》这些。”

“现在正聊着一些我们耳熟能详的传说美谈出自哪里。”李叔接着说道。

“哎哎哎，路仁快过来，他们说志怪，我们聊武学。”

我本来是在一旁听着的，奈何张长乐边喊边拉我，于是只能跟着走了几步，来到了我父亲面前。