第463章 “高天原神族联盟”（下）

上回讲到“高天原神族”的发展，涉及到下界初代倭王身份，以及“神族”与“龙族”之间争斗的前因后果。

所谓的“阿弥陀神”来劝架“天照大神”与“龙神”之争斗，则是因为当时“佛教”还未传入日本，而“地藏王菩萨”却已经潜入到“幽冥鬼域”中传教去了，目的就是盯紧被佛教开除“护法神籍”并被封印在“幽冥血海”中的“阿修罗”一族， 毕竟后者曾同属于“天龙八部”之一。同时，此举也为后世的“佛教”传入日本提前埋下伏笔。

不过，在佛教传入倭国前，还得继续讲解一下古代倭国的原始宗教信仰——“扶桑神道教”乃“多神教”。

“神道教”源自“巫女教”，崇拜“万物有灵”，实乃“原始巫教”。其中，有俩神只即“伊邪那岐”与“伊邪那美”在日本神话中显得至关重要，因为传说他们是日本神话中“最早的神只”之一，地位相当于中国神话中的“伏羲”和“女娲”，也是日本神话中的“创世神”，在不同版本的神话传说中，被认为是“天照大神”的“父母之神”。

据传说，“伊邪那岐”和“伊邪那美”是“天照大神”的兄、妹，他们一起诞生于“高天原之”上。“伊邪那岐”是“男性神只”，而“伊邪那美”则是“女性神只”。他们的父母是天之“御中主神”和“高御産巣日神”。不过，在有些地方的神话传说中，把“伊邪那岐”和“伊邪那美”定义为“天照大神”的父母，认为是日本神话的最早神。

在日本神话中，“伊邪那岐”和“伊邪那美”被视为“创造日本”的神只。据说，在“创造日本”的过程中，“伊邪那岐”和“伊邪那美”一起创造了日本的各种自然景观和生物。

后来，这俩神只在佛教传入前的倭国原始社会末期，也就是相当于中国的“战国”时代后期了，创造了日本的“第一座神社”，以及日本的“第一座宫殿”，让倭国从原始社会逐渐过渡到奴隶制，比中国晚三千年！

其他说法是“伊邪那岐”和“伊邪那美”之间也存在着矛盾和争执。据说，在创造日本的过程中，“伊邪那岐”和“伊邪那美”之间就发生了一场激烈的争执，最终导致了“伊邪那美”的死亡。据说，“伊邪那美”在死亡之前，还生下了三个孩子，其中“老大”就是“天照大神”，又称“天照大御神”、“天照大御姐神”或“御姐神”。

“伊邪那美”死后，灵魂来到“九幽黄泉”，成了“黄泉国”的“公主”。而“伊邪那岐”在埋葬妹妹兼“爱妻”的尸体后，也“灵魂出窍”出窍去了“黄泉国”。但总的来说，“伊邪那岐”和“伊邪那美”的“故事”，是日本神话中非常重要的一个环节，不仅揭示了日本史前的“创世神话”，还反映了日本古代社会的“价值观”和“信仰体系”。

随着日本神话的发展，出现了“大国主神”与“草薙剑”的故事，也是源于古代日本神话中的一个“传说”。

据传说，“大国主神”是日本神话中的一位“重要神只”，因为他是“海洋之神”，也是日本的“守护神”。而与此同时，“草薙剑”则是一把传说中的大威力“神剑”，被认为是日本“最古老的剑”之一，来自“须佐之男”。

传说中，“大国主神”曾经被另一位“神只”即“草薙神”所困扰，因“草薙神”是一位凶恶的“神只”，经常在海上作恶，并且威胁着古代日本的安全。故，“大国主神”决定与“草薙神”进行一场决斗，以保护倭国安全。

在决斗中，“大国主神”使用了他的神力，但“草薙神”却使用了他的“神剑”——“草薙剑”。“草薙剑”是一把力量非常强大的“神剑”，不仅能与主人的精神念力产生共鸣，还能够斩断任何物体。因此，在这场激烈的战斗中，“大国主神”被“草薙剑”斩断了手臂，但他并未放弃，继续使用他的神力，最终战胜了“草薙神”。

为了纪念这场胜利，“大国主神”将“草薙剑”留在了古代日本，成为了日本的“国宝”之一。与此同时，“草薙剑”也因此成为了日本文化中的一个重要象征，被视为勇气和力量的象征。

在佛教即将传入古代日本之前，被佛教开除了“护法神籍”的“阿修罗”曾经入侵过“九幽黄泉国”，并且因“黄泉国”的“公主”即“伊邪那美命”生前乃“高天原神国”的“创世女神”，于是也顺便派兵去攻打“高天原神国”。

而“天照大神”作为“伊邪那岐命”和“伊邪那美命”的“长女”，此刻正统治着“高天原神国”，不得不组织“神族联盟”与来犯的“阿修罗族”开战。因此，“天照大神”的战斗故事也是日本神话中的一个重要传说了。

据日本神话传说，“阿修罗”是一凶猛的“恶魔”，长着多头多手多腿，非神非仙非人非鬼，但力大无穷，且神通广大，技能飞天遁地，也能驾驭五行，厉害无比，常常袭击人类，给人们带来无尽的痛苦和灾难。

为了保护人类，“天照大神”决定率领“高天原神族”与来犯的“阿修罗族”大军展开一场大决战。在战斗开始之前，“天照大神”准备了一些“神器”，包括一面“镜子”、一把“神剑”和一条“神绳”。她将这些“神器”交给了其弟弟“素戋呜尊”，让他在战斗中协助自己，因为后者修为才达到“金仙”而已，远不及自己的“太乙真仙”。

战斗开始后，“阿修罗”们展现出了自己的强大的力量，它们的攻击偏向于阴暗法则，比如“血煞”、“暴戾”、“尸臭”、“晦气”、“业力”等一切负能量，尤其是一旦被“业力”沾上，轻则修为暴跌，重则坠入轮回！

这让“天照大神”和“素戋呜尊”们既是看着自己的族人被“阿修罗”轻易击杀吞噬也束手无策，不断后退。但是，“天照大神”并没有放弃，她一边利用“镜子”反射出了“阿修罗”的攻击，一边用“神剑”屡屡将其击退。

就在双方打得不可开交且“神族联盟”即将现出颓势时，忽然从西方有漫天“金光梵文”飘来，同时传来了“阿弥陀佛”的神秘咒语，顿时将“阿修罗族”大军身上的凶煞、暴虐、狠毒、污秽等一切负能量成功压制，让战场出现了反转。于是，“天照大神”趁机用“神绳”将“阿修罗”捆绑住，并将其打败，随后送给“阿弥陀佛”。

“阿弥陀佛”在将来犯的“阿修罗大军”收入“乾坤袋”之后，也对“天照大神”的英勇表示赞赏，决定在日本传法，并让其参与护法。于是，源自“巫女教”的“扶桑神道教”与源自中国“汉传佛教”的“佛宗”和谐相处了。

这场战斗，让诸天众神们看到了“天照大神”的强大力量和无畏勇气，也对她虚心接纳佛教东传赞不绝口。于是，在后世的日本文化中，“扶桑神道教”与“佛教”在教义上互相借鉴，逐渐产生了许多“修真势力”。

这场“诸神大战”让古人明白了保护凡人的重要性，也让众神明白“和为贵”，进而催生了“大和民族”的崛起。同时，这个传说从古至今，在日本文化中也被广泛传颂，逐渐发展成了一个极其经典的“神话故事”。

尽管在最初的千余年间，“神道教”与“佛教”的大体上还算关系不错，但在进入“战国时代”和“幕府”更迭之后，两者从“平等互利”与“互相尊重”，逐渐演变成了类似“上下级”之间关系，让倭国“佛教界”大为不满。

如今大敌当前，“佛教”各派审时度势，决定不再执意去瞎掺和，于是决定退出“联盟”，干脆袖手旁观。

“哈哈，鹿鞭盟主，你的手下不听话，看来这对你不利啊！不如干脆认输得了？”催木匠见状后故意挤兑，叶好让对方其内讧，在让自己渔翁得利，甚至不费一兵一卒，翻译成日语便是「ははは、鹿鞭盟主、あなたの部下は言うことを闻かないで、これはあなたに不利だと思います。いっそ负けてしまえば？」

「くそっ！くそっ！みんなさっさと死ね！至高の“天照の达人”よ、一刻も早く霊を现してください、神族大军霊！」这时，“鹿鞭盟主”急了，一边催促着“巫女”们继续拼命地“跳大神”献祭，一边怒吼着。（“混蛋！可恶！你们统统赶紧去死吧！至高无上的‘天照大神’啊，求求您尽快显灵吧，神族大军显灵！”）

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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）